婚姻和婚姻一直是中国古代政治领域不可或缺的外交手段。

然而，在当时看来，这种有效的外交方式往往以女性的幸福甚至生活为代价。

自古以来，被视为政治棋子的女性就很难得到好的结局。

然而，汉代有一位公主是个例外。她在远嫁波斯的路上怀孕了，但她没有受到任何惩罚。相反，她在当地生了孩子，建立了中华人民共和国，在世界文明史上留下了丰富多彩的印记。

随着时间的推移，站在西北葱岭的神秘小国早已消失在漫长的历史河流中。然而，汉代公主和亲子之间生孩子建国的故事总是传播成一个故事。

远嫁塞外的汉代公主

和亲政策可以追溯到春秋时期。

其基本概念是：两个原本对立的民族通过婚姻放弃仇恨，建立和平友好的外交关系。

其基本概念是：两个原本对立的民族通过婚姻放弃仇恨，建立和平友好的外交关系。

汉朝时期，由于领土的扩张和扩张，中原面临着越来越多的外部威胁。

北匈奴和鲜卑，南五溪南蛮，西乌孙，大月氏，东翼高句丽，扶余，因此，西汉王朝开始广泛采取“和亲”对外战略，经常以汉代公主为筹码，与周边国家交朋友。

被称为“四大美女”的王昭君，在此期间远嫁匈奴。

被称为“四大美女”的王昭君，在此期间远嫁匈奴。

诚然，在古代封建社会，和亲是维持两族友谊的绝佳方式，但这是基于牺牲汉族妇女的幸福甚至生命。

以王昭君为例。

在皇宫里，她错过了入选后宫的机会，结果被误认为是与匈奴和亲的棋子。

与呼韩邪单结婚后，王昭君只过了两年好日子，随着丈夫的去世，她被迫再婚小自己一代的雕陶莫皋单单。

没想到，第二任丈夫也不长寿，根据匈奴礼法，王昭君还要嫁给孙子孙女。

王昭君宁死不从，选择独居，在无尽的痛苦和孤独中郁郁寡欢。

汉武帝时期的细君公主，和亲后也没能落得好下场。

汉武帝初期，汉朝与匈奴边境冲突不断。为了与西域国家合作围剿匈奴，江都王刘健的女儿刘细君成为政治婚姻的受害者。

汉武帝任命刘细君为公主，嫁给乌孙国王昆莫。

两年后，昆莫病逝，细君公主被迫嫁给新任国王。

只是昆莫的儿子早已逝去，乌孙新王是昆莫的孙子，这样的习俗自然让细君公主产生了极大的抵抗心理。

她多次恳求汉朝允许她回国，但考虑到联乌灭匈计划，汉武帝拒绝了细君公主的请求。

不久之后，细君公主生下了一个女儿，产后体弱多病，忧心忡忡，不久之后就去世了。

细君公主去世后，乌孙国王再次要求结婚，解忧公主立即被送往乌孙。

与王昭君和细君公主相比，解忧公主的结局相当体面。

她和第二任丈夫情绪低落，夫妻俩举案齐眉，大汉和乌孙也进入了蜜月期。

不幸的是，解忧的第三任丈夫尼席是一个暴虐无道的人，给乌孙王朝带来了无尽的争端和动荡。

后来解忧的两个儿子相继去世，举目无亲的解忧要求回国。

这时，她已经70多岁了，在汉宣帝的许可下，解忧终于在人生的最后一刻回到了家乡。

在所有被送往西域和亲的女性中，解忧公主的结局是可以接受的。

但如果与下一位公主的命运相比，无疑要差一点半以上。

公元前119年，张骞第二次出使西域，并与西域的波斯王国建立了联系。

波斯王国为了寻求汉朝的庇护，一心想要一位汉朝公主为妻，以此与大汉建立婚姻关系。

因此，大量来自波斯的使者来到大汉，传达了波斯国王嫁给汉朝公主的意愿。

考虑到大汉在西域的威望，汉朝皇帝同意了波斯使者的要求。

但毕竟对方只是西域的一个小国，汉朝皇室没有给予足够的重视。

皇帝不想从皇室宗亲中选择和亲人，所以和亲的名额落在了皇宫里一个宫女的头上。

皇帝不想从皇室宗亲中选择和亲人，所以和亲的名额落在了皇宫里一个宫女的头上。

宫女在获得皇帝授予的公主称号后，被送往波斯。

就地建国

波斯使者非常高兴，马不停蹄地带着公主回波斯。

然而，由于汉朝和波斯之间的路途遥远，一行人行进缓慢。

然而，由于汉朝和波斯之间的路途遥远，一行人行进缓慢。

当人们来到一个叫做库盘陀的地方时，他们不幸卷入了其他国家的战争。

为了确保公主的安全，波斯使者只能带领团队改变路线和计划，将公主转移到偏远的山峰上。

在山脚下，波斯卫兵日夜守护着公主的安全。

三个月后，战争消退，周围形势平静下来。

但当波斯使者准备继续带公主上路时，但是突然发现了一个让大家大吃一惊的情况——公主怀孕了。

大家面面相觑，不知道该怎么办。

波斯使者现在只能在团队中找到孩子的生父，否则，如果他们带着怀孕的公主回到波斯，国王的严惩将不可避免地等待他们。

但经过仔细搜索，波斯人愣是找不到任何痕迹的。

考虑到公主的高贵身份，他们不容易去问。

有一段时间，公主怀孕成了悬案，萦绕在大家的心头，让大家喘不过气来。

走投无路的时候，公主身边的一个侍女站了出来，回答了大家的问题。

“我们不必去寻找，也不必互相怀疑和指责。公主怀上了天神的孩子。每天中午，我都会看到一个天神，开着马车从太阳上飞下来，遇见公主。”侍女一脸真诚的解释。

在神权思想严重的古代社会，一旦事物上升到神的高度，人们就必须谨慎对待。

波斯使者并不怀疑侍女的话，毕竟现在最重要的是解决公主怀孕的问题。

即使这件事是上帝做的，一群波斯使者也无法摆脱看管不力的责任。

如果你坚持回到波斯，国王的愤怒将会迎接他们。

如果他们回到汉朝，皇帝也会追究一群人的责任。

有一段时间，大家进退维谷，不知道该怎么办。

就在这时，有人提出：“不然我们就留在这里吧。”

与其去波斯或大汉送死，不如当地定居建国，看神面，也许波斯和大汉会放过他们。

事实证明，他们的预测是正确的。当汉代公主怀上天神之子的消息传出时，两国都没有派兵逮捕，而是让他们在域外定居。

至于公主怀了谁的孩子，还是个谜。

在选择当地生孩子建国后，大家都在山上建了一座城市，公主成了大家的领袖，就这样诞生了。

到了预产期，公主成功地生下了一个健康的男婴。

到了预产期，公主成功地生下了一个健康的男婴。

男婴成为盘陀国王，公主辅助摄政王。

几百年后，盘陀国几乎与世隔绝，在葱岭上过着天堂般的生活。

再次出现在世人视线中的时候，已经到了唐朝。

坂盘陀国的湮灭

《大唐西域记》中唐代高僧玄奘，提到这个几乎被历史遗忘的国家。

卷十二有云：盘陀国王信奉佛教，礼遇三宝，称自己为“汉日天种”。

卷十二有云：盘陀国王信奉佛教，礼遇三宝，称自己为“汉日天种”。

其中，“汉”是指汉朝，“日”代表天神，连接起来就是汉人和天神的子孙。

然后，玄奘在书中讲述了“汉日天种”的来源，即汉朝公主与波斯和亲的路上，当地生孩子、建国的故事。

在玄奘的描述中，盘陀人确实看起来像中原人。

在玄奘的描述中，盘陀人确实看起来像中原人。

他们戴着方巾，穿着胡服，文字和语言与沙国相似，还有汉语的影子。

玄奘在盘陀国停留了20多天，向当地人宣传佛教。

玄奘所处的时期是唐朝国力繁荣的时期。

离开盘陀后不久，唐军彻底击败西突厥，将其带到了他的指挥下。

西突厥的衰落导致了西域格局的巨大变化，西吐蕃成为唐朝最大的敌人。

葱岭地区两国之间的斗争逐渐升级，威胁着周边许多小国的生存。

为了打败唐朝，吐蕃计划先攻占唐朝西域，进攻方向分为东线和北线。

其中，往东需要通过大勃律和小勃律，然后通过帕米尔高原通往盘陀，攻击疏勒镇。

这样，吐蕃作战沿途的小国势必成为发动战争的受害者，其中就是其中之一。

由于吐蕃强大的军事实力，盘陀国不得不选择归属和投降。

此后，在历史上生存了500多年的盘陀在历史长河中消灭，但这并不意味着盘陀文明的中断。

事实上，盘陀国民早已在与波斯人的频繁婚姻中衍生出一个全新的国家——塔吉克族。

清朝时期，乾隆皇帝在平定边境大小和卓叛乱时，将塔吉克部落重新纳入中国领土，并改名为色勒库尔回庄，即后来的犁县，现在是新疆塔吉克自治县。

几百年来，盘陀国的土地和人民又回到了中国的怀抱。

结语

在和公公主的路上怀孕，在中国历代，当地生孩子、建国是前所未有的。

虽然汉日天种的故事很神秘，但与其绞尽脑汁去追究背后的真相，不如多关注王昭君、解忧公主、细君公主等人。

在战火纷飞、家国动荡的时代，他们用柔弱的肩膀换来了两国的稳定和边境的和平，是他们用纤弱的身体保护了千千万万家庭的稳定。

在战火纷飞、家国动荡的时代，他们用柔弱的肩膀换来了两国的稳定和边境的和平，是他们用纤弱的身体保护了千千万万家庭的稳定。